كونية القيم الروحية، أهم الأدلة على خاتمية الرسالة – الفصل الرابع – أبو يعرب المرزوقي

والسؤال الآن هو: هل هذا المستوى العميق المؤلف من رسم الأشكال في المكان ونغم الأصوات في الزمان أو الرسم والموسيقى مقصودان ومقصود بهما مفعولهما أم هما من صدف نسيج النص القرآني؟ ونفس السؤال ببعديه هل المقدرات الذهنية الضرورية للنظر والعقد والمقدرة الذهنية الضرورية للعمل والشرع؟

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-45H

Advertisements
Read Article →

كونية القيم الروحية، أهم الأدلة على خاتمية الرسالة – الفصل الثالث – أبو يعرب المرزوقي

لكن ما يزيد يقيني بجدوى فرضية العمل التي انطلقت منها لقراءة القرآن وخاصة بعد وضع النظريات الوسطية بين الحدوس الاولية والنتائج التي توصلت إليها هو وجوب تحقق خمسة شروط في نص القرآن حتى يكون لكلامي عليه معنى. فإذا لم توجد فيه وغاب أي منها كانت فرضيتي خاطئة وعلي تغييرها.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-45D

Read Article →

كونية القيم الروحية، أهم الأدلة على خاتمية الرسالة – الفصل الثاني – أبو يعرب المرزوقي

أعلم أن ما سأقوله الآن يمكن أن يستفز كلا الكاريكاتورين المتكلم باسم التأصيل والمتكلم باسم التحديث: لا يمكن أن يكون الرسول خاتما من دون أن يكون قد أنهى الصدام بين الفلسفي والديني رغم عدم نفيه الفرق الأسلوبي في طلب نفس الحقيقة ونفس القيم وفي الرؤيتين الابستمولوجية والأكسيولوجية.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-45z

Read Article →

كونية القيم الروحية، أهم الأدلة على خاتمية الرسالة – الفصل الأول – أبو يعرب المرزوقي

ما كتبته في العلاقة بين الفلسفي والديني أعلم أنه لا يقبل من القائلين بالتمانع بينهما ممن يعتبرون الدين خرافة والفلسفة علما أعني ممن يخلطون بين المنتسبين إلى الفكر الديني عامة والفكر الفلسفي عامة. فالخلط بين دارس الفكر في الحالتين ومبدع الفكر في الحالتين هو العلة.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-45v

Read Article →

“كيفما تكونوا يولى عليكم”، هل هي خبرية لليأس الاستسلامي؟ أم شرطية للأمل الثوري؟ – الفصل الخامس – أبو يعرب المرزوقي

سمينا خمس نخب-نخب الإرادة والعلم والقدرة والحياة والوجود-ونسبنا إليها خمس قيم موجبة وخمسة سالبة هي الحرية والعبودية والحق والباطل والخير والشر والجميل والقبيح والجليل والذليل. وتكلمنا عليها جميعا من منطلق فساد نخبة القدرة المادية (الاقتصاد) والروحية (الثقافة) واستبدادهما.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-45r

Read Article →

“كيفما تكونوا يولى عليكم”، هل هي خبرية لليأس الاستسلامي؟ أم شرطية للأمل الثوري؟ – الفصل الرابع – أبو يعرب المرزوقي

بقي فصلان في المحاولة سأعرض فيهما المرضين اللذين تعاني منهما نخب الأمة وهما الداءان اللذان يعتبر مشروع القرآن العلاج الديني والفلسفي لهما بوصفهما المضمون الثوري للدين الخاتم ليس كدين من الأديان ولا فلسفة من بين الفلسفات بل الديني والفلسفي الكونيين المحدد لحقيقة الإنسان الخليفة.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-45n

Read Article →

“كيفما تكونوا يولى عليكم”، هل هي خبرية لليأس الاستسلامي؟ أم شرطية للأمل الثوري؟ – الفصل الثالث – أبو يعرب المرزوقي

لست غافلا على أن البعض يمكن أن يجادل في نسبة هذه “الحكمة” التي انطلقت منها إلى الرسول. لذلك فهذه فرصة مهمة لكي أن اعبر عن موقفي من سذاجة كل نقدة الحديث في العصر الحالي سواء لها أو عليها. فليس المهم من القائل بل ما تضيفه النسبة إليه أو عدمها لأثر القولة في ما تتعلق به.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-45j

Read Article →

“كيفما تكونوا يولى عليكم”، هل هي خبرية لليأس الاستسلامي؟ أم شرطية للأمل الثوري؟ – الفصل الثاني – أبو يعرب المرزوقي

حددنا طبيعة الخطاب في “كيفما تكونون يولى عليكم” وبينا أنها جواب شرط مضمر. وحددنا طبيعة الخطاب ف يكل ما يبدو خبرا عن المستقبل لكونه توقعا مشروطا وحددنا أصناف التوقعات الممكنة للرسول لأنه يعترف بجهل الغيب وعلينا الآن أن نحدد المخاطبين في “كيفما تكونون يولى عليكم”.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-45f

Read Article →

“كيفما تكونوا يولى عليكم”، هل هي خبرية لليأس الاستسلامي؟ أم شرطية للأمل الثوري؟ – الفصل الأول – أبو يعرب المرزوقي

ما معنى “كيفما تكونون يولى عليكم”؟ تبدو هذه العبارة ظالمة للشعوب إذ تحملها ما هو في الغالب علة ما بها. فهل قائل هذا الكلام-وينسب عادة للرسول-في صيغة الخبر فتقلب دلالتها تماما كما تقلب كل أقوال الرسول التي جعلوها إخبارا بغيب المستقبل ولم يفهموها تحذيرا مشروطا بتعليل.

رابط المقال:
https://wp.me/p4ZS3x-45b

Read Article →

الدولة السيدة، ما مقوماتها المادية والروحية؟ – الفصل الخامس – أبو يعرب المرزوقي

ختمت الفصل الرابع بجملة محيرة “فالجريمة هي وجود العلة وليس المعلول” اعتاد الفقهاء الاقتصار على تحقيق مناط الحكم في ما يشبه الوصف القانوني لوقائع الجريمة لتحديد النص المطابق. لكن الفقه أكثر من القانون حتى وإن كان فيه بعد قانوني اساسي لكنه ليس الأهم وإلا لكان التصوف محقا.

رابط المقال:

Read Article →

الدولة السيدة، ما مقوماتها المادية والروحية؟ – الفصل الرابع – أبو يعرب المرزوقي

ولست أشك لحظة واحدة أن السؤال الذي يوجد على شفتي كل قارئ هو: أين تذهب إذن بقية الأمور التي تعنى بها الوزارات الاخرى التي تعد بالعشرات في الحكومات العربية وفي تونس على سبيل المثال. وعلة هذا السؤال هو غياب السؤال الذي من المفروض أن يوضع: ما علة تورم كيان الإدارة السياسية للحكم؟

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-454

Read Article →

الدولة السيدة، ما مقوماتها المادية والروحية؟ – الفصل الثالث – أبو يعرب المرزوقي

كل الإشكال السياسي تربية وحكما يعود إلى إشكالية الرمزين:
1. رمز الفعل أو العملة بوصفها أداة السيادة وشرط التبادل العادل في الداخل والخارج.
2. وفعل الرمز أو الكلمة بوصفها أداة الريادة وشرط التواصل الصادق في الداخل والخارج. والعدل والصدق هما أساس العلاقة السوية بين الاحرار.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-450

Read Article →

الدولة السيدة، ما مقوماتها المادية والروحية؟ – الفصل الثاني – أبو يعرب المرزوقي

ما ينبغي فهمه هو أن إدارة الحكم هي إدارة من الدرجة الثانية لأنها تشرف على إدارة وظائف الدولة أو خدماتها للجماعة. هي بنحو ما ممثلة للجماعة لسياسة إرادة الوظائف ومراقبتها ولا تديرها مباشرة. ذلك أن الخدمات شبه لا متناهية ولا بد أن تصنف هي بدورها إلى مؤسسات هي “أعضاء” وظائف الدولة.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-44W

Read Article →

الدولة السيدة، ما مقوماتها المادية والروحية؟ – الفصل الأول – أبو يعرب المرزوقي

لما بينت أنه بمقتضى وظائف الدولة وحاجتها إلى النجاعة في القرار والتنفيذ لا ينبغي أن يتجاوز عدد الوزراء عشرة منها خمسة لوظيفة الحماية وخمسة لوظيفة الرعاية مع رئيس له السلطات التنفيذية بمقتضى شرعية الانتخاب الشعبي الذي ينبغي أن يكون جامعا بين نوعيه كما في دستور أمريكا ظن البعض أني أبالغ.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-44S

Read Article →

الاسلاموفوبيا، تحييد دوافعها السطحية شرط الانتصار عليها – الفصل الخامس – أبو يعرب المرزوقي

لم أبادر بهذه المحاولة لتقديم نصائح لأحد. فالمهاجرون أدرى بشعاب أوروبا مني رغم أني عشت فيها وتعلمت منها وفي الحقيقة لم أتعلم إلا منها لأن فوضى تراثنا وكثرة الغث فيه يحول دون التكوين السوي للانتقال من ملء الأدمغة إلى تكوينها المبدع. هدفي هو تعريف استراتيجيا الملونين العفوية.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-44M

Read Article →

الاسلاموفوبيا، تحييد دوافعها السطحية شرط الانتصار عليها – الفصل الرابع – أبو يعرب المرزوقي

كان علاج الملونين لقضيتهم في أمريكا ذا مسارين: الأول سياسي معلوم وهو معركة جرت في الصفين ولها قيادات نظامية. والثاني ثقافي حاولت وصف استراتيجيته العفوية وغير النظامية فعرفتها بنوعي الفاعلية التاريخية القصيرة للمبنى والمديدة للمعنى أو بين الثقافي السطحي والثقافي العميق.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-44I

Read Article →

الاسلاموفوبيا، تحييد دوافعها السطحية شرط الانتصار عليها – الفصل الثالث – أبو يعرب المرزوقي

تغيير مسرح المعركة والاستراتيجية الملائمة تحققت في أمريكا حققها الملونون ذوو الأصل الافريقي ويمكن أن نعتبر أن صفهم قد تمتن بفضل انضمام المهاجرين ذوي الثقافة اللاتينية من أمريكا الجنوبية وبعض المسلمين من آسيا ولم ينجح بعد المسلمون من اقليمنا في الانضمام إليهم بسبب خلافات العرب.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-44E

Read Article →

الاسلاموفوبيا، تحييد دوافعها السطحية شرط الانتصار عليها – الفصل الثاني – أبو يعرب المرزوقي

سأبدأ الفصل الثاني من مسألة الإسلاموفوبيا واستراتيجية التغلب عليها بمثالين: مثال الميز العنصري ضد الملونين في أمريكا وضد العرب خاصة في أوروبا. صحيح أن الميز العنصري في أمريكا كان علاجه السياسي عسيرا ولا يزال مفتوحا وربما إلى الابد، لكن أليس دهاء الملونين ساهم في تغيير ساحة المعركة؟

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-44A

Read Article →

الاسلاموفوبيا، تحييد دوافعها السطحية شرط الانتصار عليها – الفصل الأول – أبو يعرب المرزوقي

من يتصور الإسلاموفوبيا هي ما يعبر عنه موقف بعض أميي اليمين الغربي وبعض أميي ادعياء الحداثة العرب لا يختلف عن تصور الحداثوفوبيا هي ما يعبر عن موقف بعض أميي أدعياء الأصالة العرب وبعض أميي اليسار الغربي واهمون في الحالتين: فهؤلاء هم الكاريكاتور الأكثر غرقا في ما يدعون محاربته.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-44w

Read Article →

“وضع الاسلام”، وضع وجودي مشخص لمأزق الانسانية – الفصل الخامس – أبو يعرب المرزوقي

يُظن التخلف المادي واللامبالاة بالزمان وتُظن الحيرة الروحية والمبالاة بالوجود فضائل وعكسهما رذائل دون التمييز بين مستويين في المبالاة واللامبالاة. فمن يعلم ويعمل ويعلم حدود علمه وعمله يميز بين ما في مستطاعه فيبالي به وما ليس في مستطاعه فيطمئن فيه لما يعلو عليه ويتوكل عليه.

رابط المقال:

Read Article →

“وضع الاسلام”، وضع وجودي مشخص لمأزق الانسانية – الفصل الرابع – أبو يعرب المرزوقي

وحتى نتقدم فنفهم أن ما يبدو أزمة الإسلام ليس أزمته بل هي وعيه بأزمة الإنسانية أو بصورة أدق رفض الإنسانية الوعي بأزمتها ورميها على الإسلام بوصفه المتأزم وأصل الازمة التي يعاني منها الغرب في علاقته به. وحتى لا نشخص الأمر وكأنه صراع بيننا وبين الغرب فما موقف الإسلام من التشخيصين.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-44n

Read Article →

دولة المافيات، بين سقراط وكاليكلاس: هل هي دولة أم مصنع إرهاب؟ – أبو يعرب المرزوقي

أورد أحد الفلاسفة من أصدقائي-محمد علي التواتي-عبارة نسبها لأحد أصدقائي منهم كذلك -فتحي المسكيني-لو قرئت على حرفيتها لما صدقت الراوي ولا المروي عنه. ذلك أني أعلم أنهما من النابهين ولا يمكن أن يصدر عنهما ما يؤيد التشويه الذي يجعل مقاومة الإرهاب إرهابا وسلطة المافيات دولة.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-44j

Read Article →

مأساة مليشيات القلم أو “صدفة” لقاء موسكو الحالي بين إيران وإسرائيل- أبو يعرب المرزوقي

لا أعتقد أن مليشيات القلم العربية -مع علمي بوقاحتها وعدم حيائها-تستطيع أن ترفع عينيها بعد اليوم: فالمفاوضات بدأت مع رئيسة ممانعتهم ومن تدعي عداوته والممانعة ضده: فالتزامن بين زيارة مستشار خامنئي وناتن ياهو إلى موسكو ليس من الصدفة في شيء. وهو أمر متوقع بل وحتمي.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-44e

Read Article →

“وضع الاسلام”، وضع وجودي مشخص لمأزق الانسانية – الفصل الثالث – أبو يعرب المرزوقي

كل من لا يفهم في الفلسفة وفي الدين يتصورهما خاضعين للتمانع: إما أن تفكر فلسفيا أو أن تفكر دينيا لكن أن يكون لديك هم يجمع بين السؤالين الفلسفي سؤال حب الحكمة (معنى كلمة فلسفة) وسؤال حكمة الحب (معنى دين) إذ حكمة الحب هي العرفان المطلق لمن من دونه لا يكون الإنسان حرا روحيا ولا ماديا.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-44a

Read Article →

“وضع الاسلام”، وضع وجودي مشخص لمأزق الانسانية – الفصل الثاني – أبو يعرب المرزوقي

رفض الإسلام للثيوقراطيا وللانثروبوقراطيا ليس مأزقا إسلاميا بل هو تشخيص لمأزق الإنسانية: فما وراء الثيوقراطيا والانثروبوقراطيا هو الأبيسيوقراطيا التي هي جوهر مأزق الأنسان والتي هي البنية الخفية أو العميقة للثيوقراطيا وللانثروبوقراطيا أي دين العجل معدنه للحكم وخواره للتربية.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-446

Read Article →