العرب، ما يفعلونه بأنفسهم يستحي منه أعتى الأعداء – أبو يعرب المرزوقي

كلما حاولت فهم ما نفعله نحن العرب بأنفسنا منذ قرون كلما ازدادت قناعتي بأننا أدنى شعوب الإسلام أهلية لحمل الرسالة إذا ما استثنينا عصر الراشدين. فلا شيء من سلوكهم يخضع لأحكام العقل ولا لأحكام النقل بل إن جاهليتهم ما تزال هي المتحكمة في سلوكهم وأخلاقهم وكل حياتهم.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3DB

Advertisements
Read Article →

هشاشة تونس، ما علتها؟ وكيف نعالجها؟ – الفصل الثالث – أبو يعرب المرزوقي

كان لي أول خلاف مع الأستاذ أحمد بن صالح وزير الاقتصاد والتخطيط لما زارنا في احدى السهرات بدار المعلمين العليا أياما قبل ازمة التخلي عن سياسة التعاضد حول اللجوء إلى الحلول السهلة المتمثلة في نقل مشروعات غربية دون مراعاة شروط نجاحها لدى أصحابها.
ولا زلنا على نفس المنوال.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Dy

Read Article →

هشاشة تونس، ما علتها؟ وكيف نعالجها؟ – الفصل الثاني – أبو يعرب المرزوقي

ما الذي أقصده بفقدان الثورة للاستراتيجية والقيادة والخيال الثورية ثلاثتها؟
ليس في كلامي هذا استنقاصا لقيادات الحزبين الاكبرين. فالأمر لا يتعلق بقيادة حزب في ظرف عادي يكفي فيه نيل رضا الجمهور في حالة مستقرة-وتلك وظيفة الحزب بالمعنى الحديث-بل بقيادة ثورة في حالة عدم الاستقرار.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Dv

Read Article →

هشاشة تونس، ما علتها؟ وكيف نعالجها؟ – الفصل الأول – أبو يعرب المرزوقي

أمسكت عن الكلام طيلة الازمة التي مرت بها تونس في محاولة البعض محاكاة الاسبوع الاخير من ايام الثورة ولكن باستراتيجية الثورة المضادة. والفرق بين الأصل والمحاكاة أن هذه كانت تطبيقا لخطة هدفها وأد تلك التي كانت مسعى عفويا ليس له استراتيجية ثورية فضلا عن القيادة والخيال الثوريين.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Dq

Read Article →

دلالة الجواب عن سؤال وكالة الأناضول – أبو يعرب المرزوقي

كان جوابي على أسئلة السيد صهيب قلالوة حول الوضع في تونس يوم الاثنين 15 من الشهر الجاري في اسطنبول سريعا وهو نشره بأمانة. وطبعا فالإشارة إلى فرنسا والإمارات باعتبارهما مسهمتين في الأحداث الأخيرة ليس مقصورا عليهما بل الاقتصار عليهما علته طبيعة المعركتين الأكثر خطورة على تونس.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Dn

Read Article →

وجود الانسان، ادراكه ومقوماته بمنظور القرآن الكريم – الفصل الأول – أبو يعرب المرزوقي

كل إنسان يريد أن يؤسس شيئا نظريا كان (لتفسير ظاهرة) أو عمليا (لسد حاجة مادية) يوجد أمام خيارين:
 إما أن يبدأ مسعاه بقطع التسلسل دون الوقوع في الدور
 أو ألا يبدأ لأن هذا القطع يكون في الحقيقة تحكميا ليس من حيث ضرورته بل من حيث عين النقطة التي يحصل القطع فيها.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Df

Read Article →

لحظة الحسم الاستئنافي، أو تجاوز الاسلام للفتنتين بحريتيه الروحية والسياسية – الفصل العاشر – أبو يعرب المرزوقي

قد لا يرى القارئ المتعجل العلاقة بين موضوع الفصلين التاسع والعاشر وإشكالية الحسم الاستئنافي مع الفتنتين الكبرى والصغرى وإشكالية المنطقين اللذين حاولنا بيان قصورهما الناتج عن اسقاطهما على الوجود على أساس القول برد الوجود إلى الإدراك مع التركيز على المنطق الجدلي الآيل إلى طبعنة التاريخ.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Dc

Read Article →

لحظة الحسم الاستئنافي، أو تجاوز الاسلام للفتنتين بحريتيه الروحية والسياسية – الفصل التاسع – أبو يعرب المرزوقي

توقفت في مواصلة البحث “لحظة الحسم الاستئنافي أو تجاوز الإسلام للفتنتين بحريتيه الروحية والسياسية” عند الفصل الثامن وكانت الخطة أن تكون الفصول عشرة لعلتين:
1. الأولى ظرفية متعلقة بالأحداث السياسية خاصة.
2. والثانية أعمق معضلة نظرية الإسلام في فردية المسؤولية “الكل يأتي ربه فردا”.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3D9

Read Article →

حلف الفجار من عبيد الاستعمار وأسباب الدمار – أبو يعرب المرزوقي

لما انعقد ذلك اللقاء الكبير الدي سمي تحالفا إسلاميا لخمسين دولة في استعراض صبياني لبعض الأسلحة المستوردة توقعت أنه ليس للحرب على القوى الأجنبية لأنها هي الحامية للملتقين ولا على إسرائيل لأنها هي ذراع هذه القوى في الإقليم ولا حتى على إيران لأنه الذراع الثانية تحت الطاولة.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3D5

Read Article →

ثورة الشباب نصرها حتمي لأنها بصدد تجاوز القطرية – أبو يعرب المرزوقي

لا أفهم من يسمون ما حدث بين 17 ديسمبر 2010 و14 جانفي 2011 ثورة ويلحظون أن المآل هو النقيض التام لما لأجله سميت ثورة ويلوم من يشكك في تسميتها أو في ولاء من يحكمون ويعارضون باسمها لها. ولما كنت لا أشكك في تسميتها فإني أشكك في ولاء من يحكمون وكذلك من يعارضون باسمها معا.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3D2

Read Article →

لحظة الحسم الاستئنافي، أو تجاوز الاسلام للفتنتين بحريتيه الروحية والسياسية – الفصل الثامن – أبو يعرب المرزوقي

بدا مما تقدم وكأني أعارض “صرامة” العلم و”عقلانية” الفلسفة بهدف تقريب هذه من الدين وذاك من الابداع الادبي من خلال الكلام على الإنسان من حيث هو شبه مرآة ذات وجهين أولهما يتلقى بانفعال لما سميته بثا وجوديا وكأن الحواس بالحوادس لواقط لهذ البث المتصل والثانية تبث بفعل لما تعبره منه.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3CY

Read Article →

صف الثورة، بين التذرر ولعب “الذراري” – أبو يعرب المرزوقي

شخصيا لا أنزعج مما يسرب من مواقف الحكام والنخب العربية التي تدور في فلكهم حول القدس خاصة وحول كل ما يجري في الاقليم. فلو كانوا ذوي شرعية لكان الكلام في مواقفهم لها أو عليها ذا معنى. أما وهم لا يمثلون إلا خوفهم والسعي لضمان بقائهم دمى في يد من نلومهم على موقفهم منه فهذا عبث.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3CU

Read Article →

لحظة الحسم الاستئنافي، أو تجاوز الاسلام للفتنتين بحريتيه الروحية والسياسية – الفصل السابع – أبو يعرب المرزوقي

في بداية الفصل السابع بدأنا نلمح الحل: فهنا وضعنا المفهوم الجديد حول علاقة الحواس بالحوادس قياسا على علاقة البصر بالبصيرة فصغنا نظرة الحوادس التي هي ماوراء الحواس من حيث هي محلية لدلالة وراءها معنى هو غيرها لأن يفتح على اللامتناهي ولا يتقيد بالمتناهي.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3CR

Read Article →

لحظة الحسم الاستئنافي، أو تجاوز الاسلام للفتنتين بحريتيه الروحية والسياسية – الفصل السادس – أبو يعرب المرزوقي

ولأشرع في تعريف المنطق أو بصورة أدق تعريف ما جعل المنطق يتحول إلى اسقاط نظام آلة المعرفة على موضوعها فكان ما وصفه ابن خلدون برد الوجود إلى الإدراك. ما بين أرسطو وهيجل هو محاولة كنط (في الفكر الحديث) ومحاولة المدرسة النقدية العربية التشكيك في نظرية المطابقة والأسقاط هذين.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3CO

Read Article →

لحظة الحسم الاستئنافي، أو تجاوز الاسلام للفتنتين بحريتيه الروحية والسياسية – الفصل الخامس – أبو يعرب المرزوقي

في الحقيقة المقابلة بين “العقل” و”الوحي” مردها إلى اختزال للعملية المعرفية عامة. فلا توجد معرفة من دون تلق يشبه الوحي كما يصفه الرسول الخاتم ولا توجد معرفة من دون العبارة عن التلقي لنقل المتلقى من قراءة ما يتلقاه الإنسان وتأويله في صيغة تمكن أولا من فهمه ونقله للغير والتواصل حوله.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3CL

Read Article →

لحظة الحسم الاستئنافي، أو تجاوز الاسلام للفتنتين بحريتيه الروحية والسياسية – الفصل الرابع – أبو يعرب المرزوقي

سأحاول اختبار هذه الفرضية لتقييم قدرتها على فهم ما يجري في تاريخ الإنسانية من منطلق عدم اقتصارها على تفسيره بالناطقية (لغة ومنطقا) والنظر في مقومات الإنسان بوصفها منظومة متكاملة بدل تفسيرها ببعضها ورد الباقي إليه علة الحلين الأرسطي والهيجلي وما بينهما وما بعدهما.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3CI

Read Article →

لحظة الحسم الاستئنافي، أو تجاوز الاسلام للفتنتين بحريتيه الروحية والسياسية – الفصل الثالث – أبو يعرب المرزوقي

اعتبر رد لايبنتس الشهير على اعتقاد التجريبيين أن كل شيء في العقل مكتسب ردا مفحما “إلا العقل ذاته”. لكن هذه المقولة ملتبسة. فلكأن الرد يقبل بأن مضمون المعرفة كله مكتسب وأداتها العقلية هي الفطرية. ولم يكن التجريبيون يقصدون أن فاعلية العقل (النطق والمنطق) مكتسبة خلافهم يتعلق بالقبلية.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3CF

Read Article →

الميكروأخلاق أو الذات ومنزلتها في الاسلام – الفصل الخامس – أبو يعرب المرزوقي

لا يمكن مواصلة الكلام على الذات ما لم نحسم أمرا ورثه علماء الملة وخاصة المتصوفة على الفلسفة هو اعتبار النفس جزءا من الذات وليست الذات عينها. ذلك أن الفلسفة اليونانية والأديان المتقدمة على الاسلام كانت تحتقر البدن خاصة والمادة عامة وتعتبرهما مدنسين ويسمون تهذيب النفس حربا عليهما.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3CC

Read Article →

الميكروأخلاق أو الذات ومنزلتها في الاسلام – الفصل الرابع – أبو يعرب المرزوقي

ولست أعجب مما يشبه الخجل من الذات لدى الكثير من الشباب المؤمن فضلا عن الشباب الذي تجاوز الحياء إلى التنكر للذات لكل قيم الحضارة الإسلامية بسبب ما سماه ابن خلدون “فساد معاني الإنسانية” الناتجين عن الانقلابين وتأثيرهما في التربية والحكم بعدي كل سياسة إنسانية.

رابط المقال : https://wp.me/p4ZS3x-3Cz

Read Article →

الميكروأخلاق أو الذات ومنزلتها في الاسلام – الفصل الثالث – أبو يعرب المرزوقي

أشرت في الفصل السابق أن قصة خلق آدم عجيبة وهي استثناء في نظرية القرآن القرآنية. كل الموجودات خلقها الله بمبدإ إذا أراد شيئا قال له كن فيكون. والعالم كله خلقه في ستة ايام وليكن اليوم مقداره خمسين ألف سنة مما نعد باعتبار حركات الأرض مقياس حركات كل الأفلاك فلم استثنى الإنسان منها؟

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Cv

Read Article →

لحظة الحسم الاستئنافي، أو تجاوز الاسلام للفتنتين بحريتيه الروحية والسياسية – الفصل الثاني – أبو يعرب المرزوقي

اعتباري إيران وإسرائيل تعينا للفتنتين لا يعني أنهما مقصورتان عليهما. لكن التعين مفيد لأن المسلمين ككل شعوب العالم لا يدركون الحقيقة إلا إذا تعينت في وجود فعلي يتجاوز الفكرة المجردة فيصبح مدركا بالحواس ليس بوجود معين فحسب بل ما يتجلى من مفاعيله على أبعاد وجوده العيني المحسوس.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Cs

Read Article →

لحظة الحسم الاستئنافي، أو تجاوز الاسلام للفتنتين بحريتيه الروحية والسياسية – الفصل الاول – أبو يعرب المرزوقي

كلمة “الاستئناف” تتردد كثيرا فيما أكتب حول اللحظة التاريخية التي نعيشها وحول المآل المتوقع لدور الأمة في التاريخ المقبل وفي نظام العالم الجديد. لكني لم أشرح دلالته وعلل وسمي اللحظة بكون مدارها ورهانها هو هذا الأمر الذي يفيد في آن الفصل والوصل في ابعاد الزمان الخمسة.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Cp

Read Article →

كشف حساب القرن الماضي من سراب نخب الأعراب – الفصل الخامس – أبو يعرب المرزوقي

وصلنا الآن إلى غاية البحث: كيف نفهم الشلل التام لكل النخب الخمس نخبة الإرادة ونخبة الوجود ونخبة المعرفة ونخبة الحياة أي النخبة السياسية والنخبة الرؤيوية والنخبة العلمية والنخبة الفنية بصورة جعلت الامة عاجزة ومشلولة بعد أن تفتت جغرافيتها وتشتت تاريخها فلم تعد قادرة على شيء.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Cl

Read Article →

كشف حساب القرن الماضي من سراب نخب الأعراب – الفصل الرابع – أبو يعرب المرزوقي

اجتماع الرؤية (لفهم معين للوجود والعالم) والإرادة (عمل يحقق ما يترتب عليها من مشروع تاريخي لأمة حرة) بات الواحد أن تربى نخبتان الأولى تحقق الشروط العلمية للعمل على علم والثان تحقق الشرطية الذوقية للعيش بقيم تحددها منزلة الإنسان الذي يؤمن بذلك المشروع: عندنا الإسلام.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Ci

Read Article →

كشف حساب القرن الماضي من سراب نخب الأعراب – الفصل الثالث – أبو يعرب المرزوقي

في كلامي على الوجود وتناسبه نخبة الرؤى الوجودية التي تتعلق بمنظور التربية مثلما كان كلامي على الإرادة مناسبا لنخبة السياسة التي تتعلق بمنظور الحكم سأنطلق من أكبر حدث في لحظتنا الراهنة تحسم نهائيا الحرب بين الكاريكاتورين التحديثي والتأصيلي في رؤى الوجود التي سادت بين الفتنتين.

رابط المقال: https://wp.me/p4ZS3x-3Cf

Read Article →